Cilmibaarayaal qodayay qabri ku yaalla dhanka galbeed ee magaalada Thebes ee dalka Masar ayaa soo saaray xog muhiim ah oo muujinaysa sidii ay isu beddeleen hababkii aaska ee xilliyadii hore. Goobtan oo loo yaqaanno Qabriga 209-aad (Tomb 209), ayaa khubarada qadiimiga ah siisay fursad ay ku darsaan dad la aasayay jiilal kala duwan muddo boqollaal sano ah. Natiijada kasoo baxday daraasaddan ayaa muujisay in isbeddel weyn uu ku yimid qaabka aaska, iyadoo laga guuray in qofka si gaar ah loogu aaso naxash qurxoon, loona gudbay in dad badan la isku dul aaso, iyadoo xoogga la saarayo bedqabka jirka intii la daryeeli lahaa weelka lagu ridayo. Taariikhda qabrigan ayaa salka ku haysa horraantii boqortooyadii 25-aad, oo u dhexaysay sanadihii 754 illaa 656 dhalashadii Ciise horteed, waxaana gebi ahaanba laga guuray xilligii loo yaqaannay Ptolemaic ee u dhexeeyay 305 illaa 30 dhalashadii Ciise horteed. Cilmibaarayaasha ayaa aaminsan in milkiilihii asalka ahaa ee qabrigan uu ahaa mas'uul sare oo asalkiisu kasoo jeeday dhulka Nubia kaas oo lagu magacaabi jiray Nisemro. Maadaama qabrigan uu ku yaallo meel marin u ah biyaha roobka ee dooxada Wadi Hatasun, waxaa marar badan saameeyay fatahaado dhacayay qarniyadii lasoo dhaafay. Arrintan ayaa dhalisay xaalad adag oo dhanka qadiimiga ah, taas oo keentay in khubarada ay si qotodheer u darsaan lafaha si ay u fahmaan isku-xigxiga taariikhiga ah ee aaska. Daraasaddan ugu dambaysay ayaa si gaar ah diiradda u saartay qeyb ka mid ah qabriga oo lagu magacaabo Qolka 3-aad ee dhinaca (Side Chamber 3), taas oo ahayd goob si wanaagsan u dhowrsanayd. Qodista qolkan gudihiisa waxaa laga helay haraaga 16 qof oo la mumiyeeyay ama la qalajiyay, kuwaas oo ka koobnaa 1,444 lafood, iyo sidoo kale hal eey oo la mumiyeeyay. Sidoo kale, qol kale oo isla qabriga ku yaalla ayaa laga helay lafo kala daadsan oo ay lahaayeen ugu yaraan afar qof oo kale, kuwaas oo tiradoodu gaaraysay 1,775 cad oo lafo ah. Jared Carballo-Perez oo ka tirsan Jaamacadda La Laguna ee dalka Spain, kana mid ah qorayaasha daraasaddan, ayaa sheegay in qaabka meydadka loo dhigay uusan ahayn mid iska dhex daadsan ama mid lumiyay nidaamkii asalka ahaa. Wuxuu xusay in meydadka dambe la dhigayay iyadoo la tixgelinayo kuwii horey u yiillay goobta, taas oo muujinaysa xusuus gaar ah oo la xiriirta hannaanka dib-u-isticmaalka qabriga. Tani waxay ahayd hanaan nidaamsan oo qof kasta oo cusub oo la keenayo lala qabsanayay booskii ay ku jireen meydadkii ka horreeyay. Dadkii ugu horreeyay ee qabriga lagu aasay xilligii boqortooyadii 25-aad, kuwaas oo loo kala calaamadeeyay meydadka tirsigoodu yahay 13, 14, 15, 16, iyo 17, ayaa ahaa kuwo si gaar gaar ah loo aasay. Inta badan ragga iyo dumarka ayaa la kala soocay, inkastoo khubarada ay ka digeen in go'aan adag laga gaaro arrintaas. Miguel Ángel Molinero Polo, oo isna ka tirsan isla jaamacaddaas, ayaa sharraxay in dadkan ay ahaayeen kuwo bulshada dhexdeeda maqaam sare ku lahaa. Waxaa lala aasay naxashyo alwaax ah, shabaqyada aaska, amuuleet ama xarago, iyo alaabo qaali ah oo ay ku jiraan weelasha waaweyn ee Finiishiyaanka, koobabka uunsiga, iyo kuul. Meydadkan hore ayaa sidoo kale gacmaha loo kala bixin jiray. Xilliyadii dhexe illaa kuwii dambe ee boqortooyadii 25-aad illaa xilligii Beershiyiinta, qaabka aaska ayaa isbeddel weyn sameeyay, iyadoo meydadka cusub la dhigayay meelo ay horey u yiilleen meydad kale. Isticmaalkii naxashyada ayaa hoos u dhacay, waxaana kordhay in meydadka la isku dul saaro. Dadkan dambe looma isticmaali jirin naxashyo, balse si taxaddar leh ayaa loo mumiyeeyay waxaana lala aasi jiray dhalooyin toosan oo muujinaya caadooyin gaar ah oo aan lagu arkin xilliyadii hore. Sidoo kale, qaabka gacmaha loo dhigayay ayaa isbeddelay, iyadoo meydadkii dambe gacmaha laabta loogu soo laabayay. Qabriga ayaa sidoo kale lahaa astaamo muujinaya burbur iyo isbeddello ka dhashay deegaanka iyo faragelin, iyadoo qolalka qaarkood ay ka buuxsameen dhoobo, ciid, quruurux, dhagxaan, nuurad, qalab dhoobo ah, iyo waxyaabo kale oo ay sababeen dadka ama fatahaadda. Intaa waxaa dheer, qolka ay ku jireen lafaha afarta qof ayaa muujinayay astaamo muujinaya inuu ka kacay dab xooggan. Khubarada ayaa xaqiijiyay in lafahan uu gaaray kulayl aad u sarreeya oo gaaraya illaa 550 darajo oo ah cabbirka Celsius (1,022 darajo oo Fahrenheit ah), kaas oo si gaar ah u gubay lafaha madaxa iyo lugaha hoose. Xogtan laga helay Qabriga 209-aad ayaa la mid ah qaababka lagu arkay qabriyada kale ee Thebes ee soo jiray kunkii sano ee ugu horreeyay dhalashadii Ciise horteed, halkaas oo qiyaastii 80 boqolkiiba goobaha ay ku jiraan haraaga dad la aasay xilliyo kala duwan. Qorayaasha daraasadda ayaa soo gabagabeeyay in hoos u dhaca ku yimid isticmaalka naxashka ay muujinayso isbeddel weyn oo ku yimid guud ahaan nidaamkii aaska ee Masar. Qolka qabriga ayaan u dhaqmin sidii weel madhan, balse wuxuu isku beddelay deegaan aaso oo ay isku falgalayaan meydadka, alaabaha, ciidda, iyo dhismaha si loo hubiyo sii socoshada nidaamka aaska, taas oo xoogga saartay ilaalinta jirka intii laga daryeeli lahaa weelka lagu ridayo. Xogtan ku saabsan qabrigan qadiimiga ah ayaa ku eg uun taariikhda hore ee dalka Masar, mana jirto wax saameyn toos ah ama xiriir maadadeed oo ay la leedahay nolosha maalinlaha ah ee dadka Soomaaliyeed.